Материалы международных образовательных Рождественских чтений

27–31 января 2019 г. в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошли XXVII Международные Рождественские образовательные чтения «Молодежь: свобода и ответственность».

Наследие христианской мудрости дает ключ к воплощению в практическом служении врача важнейшего принципа лечения — любви к ближнему. Большое значение в воспитании нравственной позиции современного врача имеют труды святителя Луки (Войно-Ясенецкого).
В своих работах известный хирург и исповедник выделяет три фактора, имеющих непосредственное отношение к выздоровлению пациента. Наследие святителя Луки, несомненно, должно использоваться как в учебном процессе медицинских образовательных учреждений, так и в клинической врачебной практике. Это позволит возродить славные традиции отечественной школы врачевания.

Статья посвящена биографии врача-филантропа Фридриха Иосифа Лаврентия Гааза (1780–1853), долгое время работавшего в России и широко известного как доктор Федор Петрович Гааз. Приводятся вехи биографии, в том числе информация о научно-исследовательской деятельности Ф. П. Гааза. Представлены высказывания Гааза и воспоминания о нем современников. Ключевое внимание уделено историям из врачебной и общественной деятельности доктора Гааза, которые является ярким примером христианской любви и самопожертвования.

Основания для пессимистичной оценки трансгуманистической перспективы обнаруживаются в том факте, что когда наша свобода действовать в мире возрастает безгранично и мы сталкиваемся с новыми и непредвиденными формами ответственности, нравственные ресурсы, имеющиеся в нашем распоряжении, уменьшаются в той же пропорции. Одни и те же достижения научно-технического прогресса, обещающие человеку возможность безгранично воздействовать на мир и свободу от собственных биологических ограничений, сводят человека до статуса объекта, который может быть спроектирован и сформирован по желанию; концепция разума как машины является той же самой концепцией, которая позволяет нам воображать возможность переделать нас самих, и в то же самое время она препятствует тому, чтобы мы, потеряв свою субъектность, могли этого достичь. В том, что возвещает нам невиданную свободу, таится самая жестокая необходимость, снимающая с повестки дня вопрос о нравственной ответственности вообще.

Проблемы, связанные с применением новых биотехнологий, безусловно, должны рассматриваться и решаться с учетом сложившихся в стране культурных и нравственных традиций, формирующих морально-этическое самосознание врача.
Позиция православных врачей заключается в признании врачами важной роли религии в формировании этической составляющей общественного сознания, что поддерживает интерес к мнению Русской Православной Церкви по различным проблемам биомедицинской этики.
В середине XX в. возникла новая разновидность гуманистического мировозрения, которая получила название трансгуманизм. В статье представлены главные цели движения, раскрыта история вопроса. С точки зрения этики православного врача представлены возражения оппонентов.
Отмечено, что поведение врача обычно является отражением отношения к нему общества и больных. Взаимоотношения эти не являются постоянными, но, независимо от каких-либо факторов, врач обязан нести тем, кто к нему обращается, добро, а пациенту следует относиться к врачу уважительно и доверительно.

В статье исследуется отношение студентов-медиков к эвтаназии и абортам. Анализ проводится на материале письменных эссе, а также опросов, проводившихся в 2017-2019 гг. в рамках курса «Биоэтика» (кафедра биоэтики, лечебный факультет) среди студентов РНИМУ им. Н. И. Пирогова. Кроме того, рассматриваются позиции представителей мировых религий в отношении эвтаназии, анализируется опыт западных стран, где эвтаназия законодательно разрешена.

Добродетель надежды неоправданно редко становится предметом изучения. Между тем она необходимо присутствует при любом столкновении человека с серьезной болезнью. Паллиативное сестрическое служение, пастырское окормление и медицинский уход за тяжелобольными пациентами должны укреплять их надежду, одновременно не подавая ложных надежд на исцеление. Надежда может быть рассмотрена теоретически — с точки зрения философии, антропологии, богословия — и практически — в контексте взаимодействия с конкретным страдающим человеком.

24–26 января 2018 г. в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялись XXVI Международные Рождественские образовательные чтения «Нравственные ценности и будущее человечества».

25 января 2018 г. в Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению в рамках направления «Личность, общество и церковь в социальном служении» под председательством председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона состоялось заседание секции Общества православных врачей России «Этика медицины будущего».

Научно-технический прогресс в области медицины за последние два века значительно увеличил продолжительность жизни человека. При этом искусственное все больше проникает в нашу телесность и ментальность, что позволяет говорить не только о трансгуманизме, но и о трансмедицине как одном из главных инструментов трансгуманистического проекта. О проблеме трансгуманизма с духовных позиций рассуждает в своей статье протоиерей Игорь Аксёнов, кандидат философских наук, председатель Отдела религиозного образования и катехизации Выборгской епархии, настоятель Свято-Ильинского храма в Выборге.

Традиционной проблемой медицинской этики являются взаимоотношения врача и пациента. Прогнозам развития этой проблемы в медицине будущего посвящена статья кандидата философских наук Елены Валерьевны ВВЕДЕНСКОЙ, доцента кафедры философии, старшего преподавателя кафедры биоэтики Российского национального исследовательского медицинского университета им. Н. И. Пирогова.

На формирование социальной политики оказывает влияние несколько факторов и прежде всего: предыдущая история государства; уровень духовной культуры общества; состояние законодательства по благотворительности. Если обратиться к историческим корням, то развитие в России системы социальной поддержки неразрывно связано с принципами милосердия как составляющей нравственно-духовных ценностей народа. Традиционной для России религиозной конфессией является православие, которое в последнее время возрождается и оказывает все больше влияния на людей и общество в целом. Отношение к людям чем-то обделенным, больным всегда было показателем нравственно-духовного развития общества. Так было, так остается и сейчас. Врач-психиатр Юлия Владиславовна Сизова, заведующая 2 отделением Психоневрологический интернат № 7 Санкт-Петербурга, анализирует принципы душевного и духовного попечения на примере психоневрологического интерната.

25–27 января 2017 г. в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялись XXV Международные Рождественские образовательные чтения «1917–2017: уроки столетия».

На протяжении 100 лет перемены, так или иначе, коснулись разных сторон русского бытия. И, конечно, не могли обойти стороной такую важную отрасль, как медицина. Кроме социальных потрясений, на состояние медицины оказала и оказывает огромное воздействие начавшаяся в середине прошлого века научно-техническая революция. Итогом является противоречивость реалий медицины нашего времени, где несомненные, порой огромные достижения соседствуют с трагическими, часто невосполнимыми утратами...
В своей статье Александр Викторович НЕДОСТУП, доктор медицинских наук, профессор кафедры факультетской терапии № 1 Первого Московского государственного университета имени И. М. Сеченова, председатель Общества православных врачей Москвы, председатель исполкома ОПВР, дает панорамный взгляд на развитие медицины настоящего времени.

Заведующая кафедрой биоэтики Российского национального исследовательского медицинского университета им. Н. И. Пирогова, профессор, доктор философских наук Ирина Васильевна СИЛУЯНОВА рассказывает в своей статье о принципах врачебной этики, положенных в основу профессионального служения врача-страстотерпца Евгения Сергеевича Боткина в противовес современным тенденциям самоохранения врачей от выгорания за счет равнодушия и лишения сочувствия страдающего пациента.

Открытие антибиотиков революционным образом изменило терапию инфекционных заболеваний. Однако бездумное и бесконтрольное использование «оружия» против инфекций привело к серьезной проблеме устойчивости к антимикробным препаратам. Об аспектах этой проблемы рассказывают в своей статье Иван Анатольевич ДРОНОВ, кандидат медицинских наук, доцент кафедры детских болезней Первого московского государственного медицинского университета им. И. М. Сеченова, и Валентин Вячеславович СЫТЬКОВ, врач-хирург Детской городской поликлиники № 30 Москвы.

Вопросы старения, старости, продления жизни всегда интересовали людей.
Вниманию читателей предлагается статья членов Тульского общества православных врачей (ОПВ): председателя ОПВ, члена исполкома Общества православных врачей России, заслуженного врача РФ, профессора кафедры педиатрии Медицинского института Тульского государственного университета Татьяны Николаевны КОЖЕВНИКОВОЙ и заведующего терапевтическим отделением Тульской городской больницы № 10 Сергея Леонидовича ТРИШИНА. Авторы рассмотрели основные проблемы геронтологии сегодняшнего дня и существующие пути их решения или смягчения протекания процессов старения. В статье предложена классификация типов старения.

26 января 2017 г. прошла секция сестричеств милосердия, посвященная теме «Сестричества милосердия — опыт возрождения социального православного служения»

В конце XIX — начале XX в. по всей России стали возводиться храмы в честь св. прпмч. Андрея Критского в благодарность о чудесном спасении императора Александра III и его семьи при крушении поезда, которое случилось в день празднования памяти святого. Один из таких храмов вместе с благотворительными учреждениями был построен в историческом районе Санкт-Петербурга — Сергиево (в советские годы  — Володарский).
О том, как возобновилось и продолжается в наше время служение ближнему в храме и Доме милосердия в Сергиево, рассказывает настоятель прихода храма Покрова Божией Матери в Южно-Приморском парке Санкт-Петербурга митрофорный протоиерей Валерий ШВЕЦОВ, духовник Покровского сестричества.

Отношение к болезни и больному в римском обществе I–III вв. формировалось сквозь призму религии. Империя в это время — арена решительного противостояния язычества, имевшего характер государственного культа, и христианства. Существовала ли разница в восприятии болезни язычниками и христианами? Исследованию этого вопроса посвящена статья, подготовленная по докладу профессора Дмитрия Алексеевича БАЛАЛЫКИНА, доктора медицинских наук, доктора исторических наук, заведующего кафедрой истории медицины Первого московского государственного медицинского университета им. И. М. Сеченова. Доклад прозвучал на XXIII Международных Рождественских образовательных чтениях.

Известно, что унификация критериев человеческой красоты — сложная задача. «Красота — это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи, всяком организме», — считал писатель-фантаст И. А. Ефремов. В художественном осмыслении поэта-романтика XIX в. Н. Бараташвили «Природа красоты — иного корня, и вся насквозь божественна до дна, и к этой красоте, как к силе горней, в нас вечная любовь заронена…». Критериям красоты и современным проблемам эстетической медицины был посвящен доклад сотрудников кафедры биоэтики РНИМУ им. Н. И. Пирогова: старшего преподавателя Ирины Александровны КОЯВА и Ирины Михайловны СОЛОВЬЕВОЙ, прозвучавший на секции «Русская цивилизация и русская медицина» в рамках XXIII Международных Рождественских образовательных чтений. Предлагаем вниманию читателей статью, подготовленную на основе этого доклада.

В манифесте Российского трансгуманистического движения написано, что человек «выйдет за пределы своего вида, став трансчеловеком». Многие последователи этого движения заявляют, что мечтают создать счастливое трансгуманизированное общество из усовершенствованных людей со сверхвозможностями и неограниченной продолжительностью жизни. Однако сами же признают, что реализация сценария «транссоциума» представляет для человека огромную опасность. О биоэтических проблемах трансгуманизма рассказывается в статье, подготовленной по докладу Елены Валерьевны ВВЕДЕНСКОЙ, кандидата философских наук, доцента кафедры биоэтики, доцента кафедры философии Российского национального исследовательского университета им. Н. И. Пирогова.

В статье сотрудников РНИМУ им. Н. И. Пирогова старшего преподавателя Льва Бруновича ЛЯУША и старшего преподавателя Анны Николаевны КАРЕЛИНОЙ рассказывается о результатах опроса студентов-медиков Российского национального исследовательского медицинского университета им. Н. И. Пирогова.